【9992019银河国际登录】胡同里的叶家四合院,传统的文化象征

原标题:邓云乡、叶嘉莹 | 胡同里的叶家四合院

四合院又称四合房,是一种汉族传统合院式建筑,其格局为一个院子四面建有房屋,通常由正房、东西厢房和倒座房组成,从四面将庭院合围在中间,故名四合院。自明代正式建都北京,大规模规划建设都城时期,四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

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四合院建筑,是我国古老、传统的文化象征。“四”东西南北四面,“合”是合在一起,形成一个口字形,这就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致,结构之巧,数量之众多,当推北京为最。小编今天就为大家介绍一下北京四合院的结构和布局。

察院胡同叶宅

北京四合院的结构

半个多世纪前

所谓四合,“四”指东、西、南、北四个方向,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形的结构。经过数百年的营建,北京四合院从平面布局到内部结构、内部装修都形成了京师特有的京味风格。北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南,基本形式是分居四面的北房、南房和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。如以每间11-12平方米计算,全部面积约200平方米。

这座静宁、安祥、闲适

北京四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中莳花置石,一般种植海棠树,列石榴盆景,以大缸养金鱼,寓意吉利,是十分理想的室外生活空间,好比一座露天的大起居室,把天地拉近人心,最为人们所钟情。
四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性,非常适合独家居住。院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在里面和和美美,其乐融融。由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房,还可分享大自然赐予的一片美好天地。

充满中国旧时生活传统

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的北京大四合院里

北京四合院的布局

有着一种古典的意境

1.街门:是旧社会主人地位的一个表征。分为王府大门、广亮大门、金柱大门、如意门、蛮子门等。

邓云乡

2.倒座房:紧邻四合院大门,坐南朝北跟正房相对的房屋。通常为外客厅、账房、门房、客房、仆人居住等用途。

我想察院胡同那所大四合院旧时的宁静气氛,对她的影响一定是很大的吧

3.影壁:是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。

女词家及其故居

4.垂花门:垂花门是中国古代建筑院落内部的门,因其檐柱不落地,垂吊在屋檐下,称为垂柱,其下有一垂珠,通常彩绘为花瓣的形式,故被称为垂花门。它是内宅与外宅的分界线和唯一通道。旧时人们常说的“大门不出,二门不迈”,“二门”即指此垂花门。

不说女词人,而说女词家,是因为叶嘉莹教授是学者,是研究词学而蜚声海内外的当代作家。去年我应台北“中研院”文哲所筹备处主任戴琏璋教授的邀请,8月间去该所访问了两周,加上提前到达几天,这样在“中研院”活动中心住了十八九天。天气太热,很少出去玩,多数时间在院内,倒有了几天安静读书的机会。其时正赶上文哲所刚开完林玫仪教授主持的词学国际研讨会,送给我的《中国文哲研究通讯》,主要刊登的就是这次盛会的“论文摘要”和几篇词学论文。而第一篇专题演讲,就是叶嘉莹教授的大作《从〈花间〉艳词的女性特质看辛弃疾的豪放词》。客中有幸读到这样的宏文,亦是难得的文字缘了。

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叶嘉莹教授现在是加拿大皇家学院的院士,在遥远的异国,深切关怀的则是故国的文化。“谁知散木有乡根”,这是十多年前她的一句诗,全诗我一时记不得了,可是这句我却记得很清楚。女词家生长京华,毕业于辅仁大学,是顾羡季先生的高足。我也上过顾先生两年课,不过在学生时代没有同过学。我看叶教授的论词著作是在80年代初,后来在一篇介绍文章中,知道叶教授京华故居是在察院胡同,我忽然想起:这不是叶大夫家吗?七七事变以前,母亲生病,较长时期请叶大夫来家看病,我也经常因为送药与请大夫改方子到察院胡同叶宅,看病时间长了,就建立了很熟的友谊。父亲派我给大夫送节礼,过年拜年,这样察院胡同叶宅,我也是熟门熟路的了。有一次在北京,诗词学会招待叶教授,我恰巧在京,也参加了这次小小的盛会,同时教授见面,寒暄之后,顺便问了一句:察院胡同叶大夫……叶教授回答说:“是我伯父。”啊,到此我才明白了原来半个多世纪以前的叶大夫家,就是女词家叶教授的故居。

5.抄手游廊:连接和包抄垂花门、厢房和正房,雨雪天可方便行走。

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6.厢房:院子东西两侧的房屋,分为东、西厢房。

察院胡同地理位置示意图

7.正房:位置处于正中的房子,是四合院的核心建筑。

察院胡同位于复兴门内大街以南,闹市口中街(原名半截碑胡同)以东。明代称手帕西胡同,因在手帕胡同西,故名。属阜财坊。清代改称察院胡同,当为明巡关察院在此而得名。为镶蓝旗地界。

8.耳房:正房的两侧还各有一间或两间进深、高度都偏小的房间,如同挂在正房两侧的两只耳朵,故称耳房。

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9.后罩房:在北房后面,有一层的,也有两层的,均坐北朝南,与北房后山墙之间又形成一个院子,一般称后院,后院是宅主人的内眷或老人居住。

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北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,大门辟于宅院东南角”巽”位。四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,是四合院布局的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。

察院胡同今日街景

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这是一所标准的大四合院,虽然没有后院,只是一进院子,但格局极好,十分规模。半个多世纪前,一进院子就感觉到的那种静宁、安祥、闲适气氛,到现在一闭眼仍可浮现在我面前,一种特殊的京华风俗感受。旧时西城一街南北长街沟沿,由西直门大街转变往南,一直前行,北沟沿、南沟沿,可以直到宣武门西顺城街,城墙边上,清代象坊桥、象坊养大象的地方,民国初参、众两议院所在地。沟沿由北行来,穿过报子街后,往东拐一小弯又往南,右手第一条胡同就是察院胡同。进胡同走不到百米,路北大红门,就是这所房子。但顺沟沿由北来,却不必绕这个弯进察院胡同,只在过了报子街口,正对西南角一条小胡同穿过去,右手一拐,就是这所大四合院的大门了。实际这条小胡同就是沿这个大院东厢房后墙走的,由北来,未进小胡同之前,就可望见院内北房高大的屋脊和围墙了。

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老北京四合院结构示意图

记得第一次去时,正是夏天,敲开大门,迎面整洁的磨砖影壁,转弯下一个台阶,是外院,右手南房,静悄悄地,上台阶,进入垂花门,佣人引我到东屋,有廊子。进去两明一暗,临窗横放着一个大写字书案,桌后是大夫座位,桌边一个方凳,是病人坐了给大夫把脉的。屋中无人,我是来改方子的,安静地等着。一会大夫由北屋打帘子出来,掀竹帘进入东屋,向我笑一下,要过方子,坐在案边拿起毛笔改方子……头上戴着一个黑纱瓜皮帽盔,身着本色横罗旧长衫,一位和善的老人,坐在书案边,映着洁无纤尘的明亮玻璃窗和窗外的日影,静静的院落……这本身就是一幅弥漫着词的意境的画面。女词家的意境想来就是在这样的气氛中熏陶形成的。

中国诗词的某些感受和中国旧时传统生活的感受是分不开的。“庭院深深深几许”,“雨打梨花深闭门”,“埸无人处帘垂地”……这种种意境,只有在当年宁静的四合院中,甚至几重院落的侯门第宅中才能感受到,在西式房舍甚至在几十层的公寓楼中,是难以想象的,叶教授所以成为名闻中外的学者、词家,原因自然很多,但我想察院胡同那所大四合院旧时的宁静气氛,对她的影响一定是很大的吧。

(原载于《光明日报》1994年2月)

9992019银河国际登录,叶嘉莹

我所惋惜的乃是这一所庭院当年所曾培育出的一种中国诗词中的美好的意境

我与我家的大四合院

今年2月14日的《光明日报·东风》版上,题为《女词家及其故居》的文章,其中所写的就是我与我家的大四合院。对于“词家”之称,我虽然愧不敢当,但邓先生的大文则使我非常感动。作为一个病人的家属,邓先生其实只不过是到我家来,请我伯父改过几次药方,真没想到相隔半个多世纪以后,邓先生竟然还会对我家宁静的庭院以及其中所蕴涵的一种中国诗词的意境,仍然留有如此深刻的感受,如此长久的记忆。而我自己,作为这所庭院的一个后人,生于斯,长于斯,我的知识生命与感情生命都形成孕育于斯,我与这一座庭院,当然更有着说不尽割不断的、万缕千丝的心魂的联系。不过,这个庭院已经就快要从北京这一座文化古城中消失了,因为国家对这一片地方已有大规模的拆迁改建的计划。我家胡同西口对面的一排房子,目前已被拆成了一片断瓦颓垣。当然我也明白,没有旧的破坏何能有新的建设,我也愿意见到新的北京将有一片新的高楼大厦的兴起。只是正如邓先生大作中之所叙写,我家故居中的一种古典诗词的气氛与意境,则确曾对我有过极深的影响,这所庭院不仅培养了我终生热爱中国古典诗词的兴趣,也引领我走上了终生从事古典诗词之教学的途径。面对这一所庭院即将从地面上消失的命运,我当然免不了一种沉重的惋惜之情。其实我所惋惜的,还不仅只是这一所庭院而已,我所惋惜的乃是这一所庭院当年所曾培育出的一种中国诗词中的美好的意境。我曾梦想着要以我的余年余力,把我家故居改建成一所书院式的中国古典诗词研究所,不过事实上困难极大,问题甚多,这决非我个人之人力、财力之所能为。我对此也只好徒呼负负了。不过,我个人愿以古典诗词之教学来报效祖国的心意,则始终未改。

邓先生大作中曾经引了我十多年前的一句诗,我的原诗是:“构厦多材岂待论,谁知散木有乡根。书生报国成何计,难忘诗骚李杜魂。”我从1979年以来,曾回国在国内各大学讲学多次。最近这一次是从去年底回国来的,目前我就正住在邓先生文中所写的这一座四合院内。邓先生的大作使我深受感动,因此遂忍不住想要写几句话,既可作为对邓先生之大文的回应,也可算是我对我家故居即将被拆除前的一点告别语吧。

我家原是满族人,我家的四合院是在我曾祖手中购置的。我的曾祖父讳联魁,是清朝的二品武官,我的祖父讳中兴,是清朝的翻译进士,曾在工部任职。我家大门上方原来悬有一块黑底金字的匾额,上面写着“进士第”三个大字。大门两侧各有一个小型的石狮子。大门外是门洞。下了门洞外的石阶,左角边有一块上马石,上马石的左边是一个车门。大门的里面也有个门洞,隔着一方小院,迎面就是邓先生文中所写的那面磨砖的影壁墙,墙中央刻有“水心堂叶”四个字。里面的门洞右边是门房,门房右边是车门里面的门洞,车门洞的右边是一间马房。进入大门后,从迎面是影壁墙的那方小院向左拐,下了三层台阶,是一个长条形的外院。左边一排是五间南房,三间是客房,两间是书房。右边则是内院的院墙,中间有个垂花门。要上两层台阶,才能进入垂花门,门内是一片方形的石台,迎面是一个木制的影壁,由四扇木门组成,漆着绿色的油漆,每扇门上方的四分之一处各有一个圆形的图案,是个红色的篆体寿字,从石台两侧走下就是内院。内院有北房五间,东西厢房各三间,北房前的两侧各有一个小角门。西角门内的小院中有两个存放杂物的房子,东角门外有一条过道,通向另一个小门,小门外是一个长条形的东跨院,跨院的南头直通车门洞,北头则是厨房和下房。从东角门的过道往左拐是一条窄路,可以通向后院。后院原是花园,其后把花木移去,盖了房,有些亲友住在里面。我家前面的大四合院原是方砖铺的地。祖父不许种花草,只有几个大花盆,里面种着石榴花和夹竹桃等花木。还有个大荷花缸,有时夏天在里面养些荷花。

原来是祖父母住北房,伯父母住东厢房,我父母住西厢房。我是父母的长女,我就是在西厢房出生的。我才出生不久,祖母就去世了,又过了四五年,祖父也去世了。伯父母就迁入了北房,东厢房就做了伯父给人看病的脉房。伯母和母亲都喜欢养花,就在院子里开了两处小花圃,一处在北房前,一处在西厢房的窗下,里面种些四季应时的花花草草,垂花门边上的内院墙下还种了爬山虎和牵牛花。母亲还在墙角两侧插植了一棵柳树和一棵枣树。我上了初中后,又去一个同学家移来了一丛竹子,就种在我住的卧房的窗外。

我小的时候,父母没有送我进入一般的小学去读书,而是由姨母来做我和小我两岁的弟弟的家庭教师。那时小我八岁的小弟还没有出生。只有我和大弟两个人,他读《三字经》,我读《论语》。另外还由伯父教我背诵一些唐诗。大概是我十一岁的时候,伯父就教我学着作诗。我当日是关在大门里长大的,没有其他生活的体验,所以我家庭院中的景物,就成了我主要写诗的题材。记得有一年秋天,院里其他花草都已逐渐凋零,只有我移来的那丛竹子青翠依旧,我曾写了一首七绝小诗,说:“记得年时花满庭,枝梢时见度流萤。而今花落萤飞尽,忍向西风独自青。”又有一年初夏,我家才拆下冬天防寒的屋门,换上了很宽的竹帘子,院内的榴花与枣花都在盛开,我就又写了一首七绝小诗,说:“一庭榴火太披猖,布谷声中艾叶长。初夏心情无可说,隔帘惟爱枣花香。”还有一个夏日的黄昏,雨后初晴,我站在西窗竹丛前,看到东房屋脊上忽然染上了一抹初晴的落日余晖,而东房背后的碧空中,还隐现着半轮初升的月影,于是我又写了一首《浣溪沙》小令,说:“屋脊模糊一角黄,晚晴天气爱斜阳,低飞紫燕入雕梁。翠袖单寒人倚竹,碧天沉静月窥墙,此时心绪最茫茫。”这些都是我早年的极为幼稚的作品,若不是因为受了邓先生大文的感动,我是决不会将这些幼稚的作品公之于世的。邓先生在他的文章结尾处,曾经推测我之所以终生从事于诗词之教学与研读的原因,说:“我想察院胡同那所大四合院旧时的宁静气氛,对她的影响一定是很大的吧。”我现在就以我这些幼稚的作品,来向邓先生证实,他的推测应该是确实可信的。

最后我还要向邓先生做一点说明,事实上我家的院子如今早已面目全非。1974年我第一次从海外回国时,我家已经成了一个大杂院。大门上的匾额不见了,门旁的石狮子被打毁了,内院的墙被拆掉了,垂花门也不在了,方砖铺的地也已因挖防空洞而变得砖土相杂而高低不平了。不过,尽管有这些变化,我对我家庭院仍有极深的感情,只因那是我生命成长的地方,只因我曾见过它美好的日子。即使有一天它被全部拆除,它也将常留在我的记忆中,常留在我那幼稚的诗词里。

(叶嘉莹《迦陵杂文集》)

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